【博览财经特稿】一位流浪汉在2019年的中国爆红，让我们始料未及。最近上海的一位“博学流浪汉”火了，他叫沈巍。衣衫褴褛，须发板结，一副标准“流浪汉”的模样，可他随身携带的除了捡废品的包之外，还有书，大量的书。
他读《战国策》《左转》《了凡四训》《聊斋》《诗经》......他畅谈古今，企业治理，各地掌故，思维清晰，思维层次甚至比许多“正常人”都还要深刻。他拒绝路人的资金帮助，他说：我不是乞丐。
流浪汉的前半生
没错，他确实不是。根据他的自述，我们能还原他的前半生：他是上海本地人，从小和外婆生活，和父亲的关系不好。他从小就喜欢画画、历史，可是父亲对此却深恶痛绝。
为了能买有关历史的书籍，他从小就会捡垃圾去卖，然后买书偷偷的藏在衣服里带回家，不被父亲看到。
读大学时，他想选择的是中文系或者国际政治研究，可是他的父亲却逼着他选择了审计专业。毕业后，他也顺利进入了上海某区的审计局，可他很遗憾。
“这辈子，没有做自己想做的事，很遗憾。如果可以重来，我会选择一份符合自己意愿的工作，和文化挂钩，而不是数字。”
审计局工作为什么最后沦为“流浪汉”？其实这和他从小就“喜欢捡垃圾”有关。
小时候为了读书，他就一直在捡垃圾，那时，他经常被同学们笑话，但是他很纳闷：为什么讨饭的没付出劳动大家都同情他，而他付出了劳动，却会被讥笑？
刚进单位的第一天，他发现了垃圾桶里扔了许多纸，有报纸有只印了一面的纸。他觉得这是浪费就捡了起来。就在他捡了几年之后，有人投诉他在单位捡垃圾，大家觉得他“脑子不正常”，就让他长休病假回家待岗了。
也因为这个，他和家人闹翻了，一个人在外租房，可还是因为爱捡垃圾被邻居投诉，再次被赶了出去。就这样从2002年开始，他开始流落街头。直到现在，他都想不明白，捡垃圾到底有什么错？
尤其是纸，很多纸都可以继续用，他捡回来的纸，他都会在上写写画画不能再利用后才会转手卖掉。
在他看来，想要垃圾减量，垃圾分类是源头治理，但在一个提倡垃圾分类的社会，为什么从小捡垃圾分类垃圾的他，反被嘲笑？
虽然他流落街头了，可是他真的不缺钱。这26年来，他的原单位一直在给他发工资，每月2000多元（合理合法）。他的卡里还有父亲的遗产，拆迁时他还分到了十多万。而他孤身一人，自己有手，即使没有也不需要任何金钱物质帮助。
他的生活就是做自己喜欢的两件事：捡垃圾和读书
捡完垃圾后分类，分类完了之后就去附近地铁站里看书，看不懂的地方就用之前在网上买的500元二手手机连着附近商家WiFi查资料。他喜欢画画，就下载很多名画照片......
他说他崇拜甘地，他愿意主动过苦行僧的生活，因为他就是喜欢这样的生活。而对于突如其来的成名，他是慌乱的，坦言：我不想红，喜欢宁静的生活。
是啊，他的成名来的太快，也成为了许多“正常人”“体面人”拿来炒作的道具。现在的上海一堆人到处搜寻，为了能“抓住沈巍”。一堆网红冲过去找他拍照拍视频，只为增多点击率。
他被团团围绕在中间，却感慨：“这不能改变我的命运，我一辈子没想过成名，人要实至名归，做到了自然就出名了。”“读书人一辈子有个理想，最好的像诸葛亮一样，出将入相。如果做不到，就学杜甫，忧国忧民。”
流浪先生沈巍让我想到的是多年前的韦思浩。杭州图书馆里，经常会出现一位拾荒老人，他卸下身上捡来的废品放到一边，洗干净自己的手坐下来看书，从报纸杂志看到了文献、名著，即使视力不佳也不停歇，他说：“书是我的精神食粮。”“我们老了，大脑要萎缩了，要不断的充电，不断得到精神支撑。”
后来他在拾荒时发生车祸不幸离世之后大家才知道，他不是一位单纯的拾荒者，他是上世纪60年代老杭大（现在的浙江大学）中文系的毕业生，退休前是中学的一级教师。而他住的是教育系统统一分配的房子，至今是毛坯房，除了一张木板床没有任何家具。他每个月还有5000多元的退休金！三个女儿。
按理说，独居的老人这些钱款已经够他吃喝不愁了啊！可是为什么执意的选择拾荒呢？
原来这也是他自己的选择。他省吃俭用，却将钱都捐助给了贫困学生了。他的遗物没什么值钱的东西，却每一件都让人潸然泪下：泛黄的捐资助学凭证、希望工程的捐助报名卡、扶贫公益助学金的证书、受助孩子的来信。十几年前就签署的遗体捐赠志愿表，将自己的遗体和所有可用器官全部捐献。
他们其实可以过得很好，可以有一个安静祥和幸福的晚年，但是他们选择的却是另一条路。放弃自己的物质生活，来帮助更多的人，他的精神是富有的。
流浪大师是纯真愿景的投射
流浪先生沈巍火了后，网友在他住的地方彻夜等待，直播博主从远方追到上海专为目睹他的真容，好几个网红扬言要嫁给流浪大师。这几天的沈巍爆红闹剧刚刚落下帷幕。
他身上承担的流量，投射出中国人太多的焦虑和对现实的逃避。在熙熙攘攘的中国都市空间中，在流量为王、注意力稀缺的网络上，沈巍携带的某种癫狂而神秘却又富有智慧的色彩，给予了许多只依赖智能手机和短视频平台消遣娱乐的国人，一些携带在中国文化图谱中的“出世感”。大众对他生存逻辑的认同，也反映了他们对现实逻辑的困惑。在“任人唯才”和消费主义当道的都市中，沈巍的存在给许多关注他的人看到了另外一种生活状态的可能性。
学者大卫?哈维曾经批判中国的城市化，大意是说，中国的城市化和世界上任何一处地方一样，都是一种资本吸收，中国的城市有同样的购物商场、高速公路、汽车，大家做着同样的事情，看起来和别的资本主义社会一样，没什么特别的。
中国的城市空间在某种程度上，变成一个同质化的舞台。而生活在这个空间中的中国人，在任人唯才的社会逻辑中工作、生活。中国的老百姓大多相信只要勤奋努力，最终就会致富，只要学习读书，最终会有好的工作落在自己头上。
而沈巍的疯癫和他反直觉式的生活方式，打破了许多现代社会的寓言。这些寓言不厌其烦地告诉人们要通过高考、升职、考公务员等方法成为世俗意义上的“正常人”和“成功者”，但沈巍和这个世界的相处方式击碎了寓言的正当性。尤其当有谣言中的“复旦大学高材生”这样的头衔加持时，沈巍的生活选择，更变成具有正当性和富有智慧色彩的“都市神话”。更何况，他有上海户籍，曾经有一份看起来体面的“体制内”工作，他甚至银行存款有五位数。沈巍选择流浪，给许多希望在城市立足的人，留了一块非世俗的宽容的余地。沈巍的存在和爆红，宽慰了许多挣扎在城市空间中的真正意义上的流浪者。潜台词是：你看，一个本能过得体面的上海人，不是放弃了所谓的光鲜，在街头流浪吗？
某篇讲沈巍的爆款文章中，一位作者写出如下的鸡汤：“流浪汉沈巍给我们最大的启示就是：人要想幸福，应该尽量降低对物质的欲望，去追求你的灵魂所爱。”以及，“看看一无所有的流浪汉沈巍和身价数十亿的CEO张朝阳你就知道，住别墅的人，未必比住桥洞的人幸福。”
这样的句子在各种文章中屡见不鲜。其实到头来还是点明了在现代社会中被消费主义捆绑的生存逻辑中，存在着“幸福”和“消费”的必然矛盾，也在这样消解着种种奋斗神话对人的吸引力。
“追随沈巍”的中产阶级和中产以下的些许无力和无奈，画外音是在为物质虚无主义背书——拆解掉物质和幸福的等式以后，即使许多人被阶级天花板挡在了下面，仿佛场面也不再那么难看了，因为物质也可能会导致不快乐——那索性不如像沈巍一样，摔破世俗期待，做一位抗拒正常生活的明白人。
某种层面上，沈巍的存在消融了一些“奋斗创造美好明天“这个承诺和”奋斗丧失其功能性”现状之间的矛盾。
沈巍是许多中国逻辑的反面
福柯曾经分析过，疯癫是‘社会空间’的一个知觉对象，它是在历史过程中由许多方面建构成的。我们对于疯癫的认知和对于我们自身在“疯癫者”身上的投射，是一种集体动作。在沈巍事件中，主角因为其疯癫、不循常理的做派，成了许多人崇拜和效仿的对象。
这种延续了许多年的“入世”逻辑，能概括出许多年轻人——也是沈巍闹剧消费者——的奋斗目标。
在“三和大神”当道、“流浪大师沈巍”爆红、和马男波杰克的虚无主义台词广为流传的年头，当奋斗神话破产的年头，我们应该反思究竟是什么让人们宁愿去“出世”，去崇拜一个流浪汉、一个似是而非的“隐士”，也不愿继续相信“奋斗改变命运”。
在抖音和快手承担了许多人多数休闲工具的时候，许多广为传播的碎片化的视频拼凑起了许多“套路”的叙事——也就是人们常常认可的流行文化的线路。比方说，有些快手和抖音的小视频或是自制的“土味偶像剧中”，往往会有拜金女主被甩、势利有钱的人最后被打脸、渣男结局很惨、兄弟情、闺蜜情等主题的故事。这些被压缩在十几秒的小故事，往往有许多纸片人般的主角以及俗套的台词，在用夸张而尴尬的表演中，叙述了背后草根内容创造者所要表达的动机。
很多情况下，这样的动机简单而明了：厌恶复杂、世故而阶级分明的都市社会，想要回归单纯，拥抱真实。自然而然，沈巍瞬间成为了这种追求的代言人。
在许多评论沈巍的文章中，我们能看到评论者对他一致的评价：沈巍是在追求功利的社会中的一缕清风。在他爆红以后，许多人去蹭他的流量，一张广为流传的照片中，沈巍被一群年轻漂亮的网红包围，其中一位网红正在对着手机摄像头自拍。这个极为经典的情景也被一些知识分子解读为“一个清醒的人被一群疯子包围”。
沈巍被其他人赋予的“清醒感”，是观众愿望的投射。沈巍反消费主义、反世俗的态度，被观众神化成了这个时代最稀缺的精神，他也被推上了神坛。高级知识分子从沈巍身上看到了流量网红们的病态；普通的快手、抖音用户在沈巍身上看到了生活更多的可能性；焦虑的都市人在从容不迫的沈巍身上看到了他很有治愈感的心理状态；体制内的人在沈巍身上看到了对铁饭碗不屑一顾追求真我的精神。
沈巍是上海地铁里匆匆上班族的反面，他也是许多中国逻辑的反面。
救救沈巍，不如救救自己
在流浪大师火了之后，有一段视频里的人是他的同学。在被围观者要求“你们同学帮帮他”时，这位中年男子回答：“不是我们帮帮他，是他帮帮我们。”“你们觉得他可怜，其实他更可怜你们！你看我们，每天都在苦恼，为没钱苦恼，为穿的差苦恼，为换大房子豪车苦恼，其实到底谁更可怜？”
后来想想可能真的是这样。到底是沈巍可怜，还是那些拿着手机在大街上追着他拍照拍视频只为了蹭热度发视频的人可怜？到底是沈巍可怜，还是那些不惜用一切代价也要成名发财的人可怜？
你看，其实大部分的人都会去借由“外物”来判定一个人。最直接的体现就是车子、房子、钱、衣着这些看得见摸得着的东西上。可其实怎么能单凭一个人选择的生活方式来判断这个人呢？
那些穿西装打领带住豪宅出入高档餐厅的人，真的全都是好人、善人、有格调的人吗？而那些在温饱线上徘徊的，又全都是毫无思想境界，俗不可耐的可怜人吗？未必吧？
每个人都有选择自己生活方式的权利。有些人喜欢钱财外漏，享受着别人崇拜的目光；有些人不在意吃穿住行，他们关注点在其他或许更有价值的地方；有些人将自己赚来的99%的钱都用来购买自己喜欢但别人无法理解的东西。
他们都没有错，更没有什么高下之分，只是个人选择、追求不同而已。如果单凭一个人表现出来的生活模式就去断定这个人有钱/穷、是否有价值，是否优秀，是不是就显得太片面？
不要轻易的单凭外表去给不了解的别人下定义，不要抱着一种怜悯的心态去评断别人的人生。因为你看到的只是别人展现出来的样子，因为你不知道，有些人的内心有多富足。救救沈巍，不如救救自己！（来源：FT中文网、辣笔小尖椒（lbxjj818） 作者：Afra Wang、木舒）
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